لفظ”خمار” جس کا مطلب ہے "ڈھکنا”اورقرآن میں "حجاب” کا لفظ نہیں کہا گیا، مومن عورتوں سے کہو کہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں[24:31] اس آیت سے واضح ہوتا ہے کہ لفظ "حجاب” یا ‘برقع’ قرآن میں مذکور نہیں ہے، دو اصطلاحات جن کا موضوع رہا مذہبی اور سیاسی دونوں وجوہات کی بنا پر گرما گرم بحث۔ ایک ایرانی شہری مہسا امینی کے حالیہ قتل،جب اسے مبینہ طور پر "غلط طریقے سے حجاب پہننے” کے الزام میں گرفتار کیا جا رہا تھا، ایرانیوں کو مشتعل کر دیا اور ملک گیر مظاہروں کو جنم دیا۔ بھارت نے اس سال کے شروع میں ریاست کرناٹک میں حجاب سے متعلق احتجاج بھی دیکھا، جب ایک جونیئر کالج کے کچھ مسلمان طلباء نےحجاب پہننے کی خواہش کا اظہار کیا۔حجاب کو کالج میں اس بنیاد پر پرمٹ کرنے سے انکار کر دیا گیا کہ یہ کالج کی یونیفارم پالیسی کے خلاف ہے۔ ایران میں مظاہروں کے خلاف کریک ڈاؤن میں ایرانی سکیورٹی فورسز کے ہاتھوں 448 افراد ہلاک ہو گئے۔ یہ ہندوستان میں حجاب سے متعلق مظاہروں کے بالکل برعکس ہے، جہاں ریاست نے اس معاملے کو انتہائی جائز،منصفانہ اور لازمی انداز میں اٹھایا اور عدالت میں اختلاف رائے کو اس کے منطقی انجام تک پہنچنے دیا۔ کوئی جانی نقصان نہیں ہوا اور مظاہرین کو مختلف مقامات پر اپنے احتجاج کو نشر کرنے کی اجازت دی گئی۔ ایران اور بھارت میں حجاب کے خلاف مظاہروں کو ریاست کی طرف سے سنبھالنے کے درمیان موازنہ اس حقیقت کے باوجود کہ بھارت ایک ہندو اکثریتی ملک ہے جبکہ ایران ایک اسلامی ریاست ہے، اختلاف رائے سے نمٹنے میں بھارتی ریاست کی پختگی کو ظاہر کرتا ہے۔ ایران میں مظاہرین کی طرف سے تشدد کی سطح، جو زیادہ تر مسلمان تھے، ظاہر کرتا ہے کہ ہندوستانی مسلمانوں کو مسلم اکثریتی ممالک میں اپنے ہم منصبوں کے مقابلے کہیں زیادہ مراعات اور حقوق حاصل ہیں۔ حجاب پر سپریم کورٹ کے حالیہ فیصلے میں ہندوستانی تنوع کی خوبصورتی ہے۔جس میں ایک جج نے حجاب کرنے والے مظاہرین کے موقف کی مخالفت کی جبکہ دوسرے نے مسلم خواتین کے حجاب پہننے کے حق کی حمایت کی۔ یہ صرف اس ملک میں ممکن ہے جو سیکولرازم اور ہم آہنگی کے کلچر پر یقین رکھتا ہو۔ اب اس کیس کی سماعت سپریم کورٹ کا لارجر بنچ کرے گا۔مختلف مسلم خواتین کے لئے حجاب کے مختلف معنی ہیں؛ یہ ایک پیچیدہ جگہ پر قابض ہے جہاں انتخاب، انفرادیت اور مذہب کی آزادی ملتی ہے، حجاب کو مسلمان خواتین کے تعلیم حاصل کرنے کے حق کو محدود کرنے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کرنا ناانصافی ہے۔تعلیمی ادارے سیکولر مقامات ہیں جن کا بنیادی مقصد اپنے طلباء کو ان کی مذہبی وابستگی سے قطع نظر تعلیم فراہم کرنا ہے۔
انشاء وارثی
جامعہ ملیہ اسلامیہ
جرنلزم اینڈ فرانکوفون اسٹڈیز
